Юриспедия |

РИМСКОЕ ПРАВО (англ. Roman law) - для правовых систем романо-германского типа, к которому (с оговорками) принадлежит и традиционное российское право, Р.п. имеет особую философскую, историческую и культурную значимость. Многие черты общей правовой традиции, правовые институты и догматические категории современных правовых систем непосредственно восходят к принципам и структуре Р.п., вырабатывались или на его основе, или с учетом его критического восприятия.
Обозначению общего понятия права в Р.п. служило латинское слово jus, имеющее чисто социальную наполненность. В этом отношении римляне противопоставляли fas как установление божественного происхождения и jus как установление человеческого общежития. Первое представляет собой род священного, единожды  и   навсегда   в   неизменном   виде   установленного права, переданного людям в виде общих заветов для неукоснительного следования, не подверженного сомнению и лукавому истолкованию, гарантированного божественным возмездием; благодетельность предначертаний и требований fas следует из презумпции его неумолимой гуманности. Второе формируется общественным согласием без всякого участия высших сил, и его обязательность основана либо на целесообразности следования предписанному, либо на властном принуждении.
Понятие права в римской юридической культуре имело много разных значений. Правом могли обозначаться правила общежития в отличие от нравов или обычаев. Право могло означать определенное общественное или государственное состояние - в отличие от бесправия. Наконец, право могло сливаться с более общим понятием правопорядка вообще. Тем же словом могла обозначаться совокупность норм, отличающаяся по своему источнику: право божественное -право человеческое; по своему формальному характеру: право писаное - право неписаное; по историческому значению: право новое - право древнее. Jus обозначало и субъективное право: право кого-либо на выражение воли, на завещание, на вещь или даже еще более узко - на отказ от опекуна.
Система Р.п., не будучи разработанной и установленной единовременно, сложившаяся в ходе длительного развития юридической практики и разработок юрис-. пруденции, отличается от отраслевого (или иного) подразделения правовых систем современности. Главным квалифицирующим признаком классификации институтов и в целом системы Р.п. явилось деление на публичное право и частное право (jus publicum - jus privatum). Согласно основополагающему определению, 'публичное право есть то, которое рассматривает состояние римского государства, частное - то, которое посвящено интересам отдельных лиц". Подробная и законченная дифференциация этих двух областей права в римской юридической культуре не сложилась, и подразделение носило условно-категориальный характер. Специфика сформировалась только в _ области правозащиты и источников права, признаваемых для данной сферы допустимыми.
Публичное право, отражая интересы римского народа, подлежало правовой охране от имени римского народа и исключительно с его санкции. Поэтому традиционно публичное право включало принципы и институты, которые современная правовая культура относит к государственному, административному, уголовному, финансовому праву, регулированию священно-культовых вопросов, общим началом судебного процесса (с существенными изъятиями), наконец, международному праву.
В римское частное право вошли такие институты и принципы, которые позднее стали относиться к гражданскому и процессуальному праву, частично к сфере уголовного права и процесса (поскольку там речь шла об охране личности гражданина от личностных же посягательств). Частное право, подразумевалось, отражало интересы индивидуума и не могло охраняться помимо желания и интересов отдельного лица. Свои источники право черпало не только в общегосударственных установлениях, но и в воле частных лиц; в традиции Р.п. сформировалось признание поэтому частных соглашений в данной области как имеющих силу общеправовых установлений.